В. Д. Поленов

"Христос и грешница" картина В. Д. Поленова

(1886-87)
325x611 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Картины своего цикла «Из жизни Христа» Поленов называл цитатами из Евангелия. Это большое полотно, открывшее цикл, - не исключение. Его авторское название - "Кто без греxa?" Цензор, курировавший передвижную выставку, на которой экспонировалось полотно, заменил его на другое - "Христос и блудная жена". Более того, цензура вообще сомневалась по поводу оставления картины на выставке. Дело решило вмешательство царя Александра III - осматривая экспозицию до ее официального открытия, он купил эту картину Поленова, опередив присматривавшегося к ней П. Третьякова и предотвратив возможные жесткие действия цензуры.

А ее сомнения родились не на пустом месте. Эта работа художника «взламывала» существовавшую традицию изображения Христа. Поленов акцентировал внимание на человеческом в нём, выведя за скобки все собственно метафизическое и мистическое. Христос у него - не Бог, а странник, мудрец, гуманист. Такое рационалистическое решение темы вполне соответствовало этическим исканиям того времени, во многом, определявшимся книгами Э. Ренаиа и религиозным рефошаторством Л. Толстого (хотя сам писатель язвительно назвал поленовского Христа «полотером»).

Работа вызвала жаркие споры. Реакцию молодежи точно иллюстрирует оценка В. Вересаева: «Картина дает такого Христа, писал он, каким мы Его теперь только и можем мыслить - не Бога, а человека с огромной душой».

Не Бог, а человек

Эта сцена оживляет в красках евангельское повествование: «Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и сказали: "Моисей в законе заповедовал нам таких побивать камнями; Ты что скажешь?" Говорили же это, искушая Его».


Христос у Поленова предельно приземлен: он сидит в спокойной, несколько усталой позе и одет в одежду простонародья, знакомую художнику по его поездке на Восток.

Пейзаж, написанный на заднем плане, двойстверен. С одной стороны, он отвечает стилистике ярких восточных пейзажей Поленова, а с другой, соответствует академической по сути композиции, несколько напоминая театральную декорацию.

Симон Киринеянин, едущий на осле, олицетворяет — вкупе с учениками Христа, помещенными слева, — момент ожидания. При написании персонажей картины Поленов активно использовал свои эскизы, привезенные с Востока.

Другие статьи

Художник В. Д. Поленов

Музей-усадьба "Поленово"